What is a life-interest gift in Islamic law?

সুন্নি আইনের অধীনে, ‘Life-interest’ বা ‘Life-estate’ উপহার দেওয়া সম্ভব নয়, কারণ জীবনের জন্য একটি উপহার পরম উপহার হিসাবে কাজ করে। পক্ষান্তর...

সুন্নি আইনের অধীনে, ‘Life-interest’ বা ‘Life-estate’ উপহার দেওয়া সম্ভব নয়, কারণ জীবনের জন্য একটি উপহার পরম উপহার হিসাবে কাজ করে। পক্ষান্তরে, শিয়া আইনে একজন শিয়া দাতা তার সম্পত্তি ‘জীবনস্বত্ব’ দান করতে পারে এবং গ্রহীতা সেই সম্পত্তি তার জীবদ্দশায় ভোগ করতে পারবে তবে তার মৃত্যুর পরে সম্পত্তিটি দাতার বা দাতার আইনী উত্তরাধিকারীদের কাছে ফিরে আসে।

নিম্নে আমি ‘জীবনস্বত্ব’ দান সম্পর্কে বিস্তারিত আলোচনা করব। আশা করি আপনি উপকৃত হবেন।

What is a life-interest gift in Islamic law?

ইসলামী আইনে ‘জীবনস্বত্ব’ দান কি?

কোন সম্পত্তি কারো উপভোগের জন্য দান করে ঐ ব্যক্তির হস্তান্তরের উপর সীমাবদ্ধতা আরোপ করা হলে তাকে “জীবনস্বত্ব” বা সীমিত স্বত্ব দান বলা হয়। এই ধরণের স্বীকৃতি মুসলিম আইনে নাই। সর্দার নওয়াজেশ আলী খানের মামলায় প্রিভি কাউন্সিল এরুপ অভিমত ব্যক্ত করেন। তবে ব্রিটিশ আইনের অনুরুপ জীবন স্বত্ব মুসলিম আইনে না থাকলেও অন্য ভাবে এই নীতির প্রতিফলন দেখা যায়। 

মুসলিম আইনে মূল সম্পত্তি ও এর উপর উপস্বত্বের মধ্যে পার্থক্য করা হয়েছে। জমি, বাড়ী ইত্যাদিকে বলা হয় ‘আয়েন’ এবং জমির ফসল, বাড়ী ভাড়া ইত্যাদিকে বলা হয় ‘মানাফি’। 

মুসলিম আইনে মানাফী বা উপস্বত্বের উপর জীবন স্বত্ব সৃষ্টি করে তা নির্দিষ্ট সময়ের জন্য কাউকে দান করা যায়। কিন্তু মূল সম্পত্তির উপর জীবন স্বত্ব সৃষ্টি করে দান করা যায় না। 

সর্দার নওয়াজেশ আলী খানের মামলায় প্রিভি কাউন্সিল আরোও মত প্রকাশ করে যে, হেবার বৈধতা বিচারের ক্ষেত্রে আদালতের প্রধান কর্তব্য হচ্ছে দানটির প্রকৃতি সঠিকভাবে মূল্যায়ন করা, কোন শর্তাধীনে মূূল সম্পত্তি দান করা যায় না। কিন্তু মূল সম্পত্তি নিঃশর্তভাবে দান করার পর এর উপস্বত্বের উপর কোন নির্দিষ্ট সময়ের জন্য জীবন স্বত্ব সৃষ্টি করা হলে ‘দান’ ও ‘জীবনস্বত্ব’ উভয়ই বৈধ হবে। তবে, জীবনস্বত্ব দানের ক্ষেত্রে সম্পত্তিটি স্থায়ী ধরণের হতে হবে। যে সম্পত্তি ভোগের ফলে নিঃশেষ হয়ে যাবার সম্ভাবনা থাকে সে সম্পত্তির উপর জীবন স্বত্ব সৃষ্টি হয় না। 

উদাহরণ

(ক) যদি কোন সুন্নী মুসলমান কারো নিকট ব্যক্ত করে “এই পাকা বাড়ীটি জীবনের জন্য তোমার এবং তোমার মৃত্যূর পর উহা পুনরায় আমার হবে”। এক্ষেত্রে দানটি বৈধ হবে, কিন্তু শর্ত বাতিল। [বেঈলী ৫১৭, হেদায়া ৪৮৯]

(খ) ‘ক’, ‘খ’ কে এই শর্তে একটি বাড়ী হেবা বা দান করলো যে, ‘খ’ উহা বিক্রি করতে পারবে না বা করলেও নির্দিষ্ট ব্যক্তির নিকট করবে। আরোপিত শর্তটি বাতিল এবং ‘খ’ ঐ বাড়িতে শর্তহীন স্বত্ব গ্রহণ করবে। [বেঈলী, ৫৪৭]