Does the Shariah allow masturbation?

Masterbation বা হস্তমৈথুন (ইসতিমনা`) বৈধ যৌন মিলন ব্যতীত অন্য মাধ্যমে শুক্রাণু ছাড়ার চেষ্টা করার কাজকে বোঝায় এবং সাধারণত যৌনতাত্ত্বিক উপায...

Masterbation বা হস্তমৈথুন (ইসতিমনা`) বৈধ যৌন মিলন ব্যতীত অন্য মাধ্যমে শুক্রাণু ছাড়ার চেষ্টা করার কাজকে বোঝায় এবং সাধারণত যৌনতাত্ত্বিক উপায়ে যৌনাঙ্গে কোনও ধরণের উদ্দীপনাকে বোঝায়। তবে সাম্প্রতিক গবেষণাগুলি এটিকে কেবল একটি মজাদার ক্রিয়াকলাপই নয় বরং একটি স্বাস্থ্যকর হিসাবেও দেখিয়েছে কারণ এটি পুরুষ এবং মহিলাকে কেবল তাদের যৌন চালনা চালিয়ে যেতে সহায়তা করে না, তবে প্রোস্টেট ক্যান্সারের সম্ভাবনা হ্রাস করতেও সহায়তা করে। 

নিম্নে আমি শরীআ আইন অনুসারে হস্তমৈথুনের ব্যপারে আলোচনা করব। আশা করি আপনি উপকৃত হবেন।  

Does the Shariah allow masturbation?

শরীআ কি হস্তমৈথুনের অনুমতি দেয়?

লিঙ্গ ঘষে, ম্যাসেজ করে, এটিকে দুষিত করে এবং অত্যধিকভাবে আন্দোলন করে বীর্যপাতের মাত্রায় যৌন উত্তেজনা সৃষ্টি করা হস্তমৈথুন হিসাবে পরিচিত। 

যৌন চাপ থেকে নিজেকে মুক্তি দেওয়ার জন্য কোনও যুবককে হস্তমৈথুনে চালিত করতে পারে।যাইহোক, এটি এমন একটি খারাপ অভ্যাসে পরিণত হয় যে, কোন আসক্ত ব্যক্তি এটি ভোগ করা ছাড়া থাকতে পারে না। এত বেশি যে বৃদ্ধ বয়সেও একজন তাগিদ অনুভব করে এবং হস্তমৈথুন করতে থাকে।

কুরআন বা হাদিসে এমন কোন স্পষ্ট আয়াত নাই যা হস্তমৈথুনকে হারাম বলে। বিষয়টি নিয়ে বিভিন্ন মতামত রয়েছে। কিছু আলেম ও মাযহাব এটিকে হারাম মনে করেন, আবার কেউ কেউ এটিকে  মাকরুহ বা অপছন্দনীয় বলে মত প্রকাশ করেন, আবার কেউ কেউ বলেন যে, এটি নির্দিষ্ট পরিস্থিতিতে জায়েয রয়েছে।

মাযহাব চতুষ্টয়ের অভিমত

হানাফী আলেমরা বলেছেন যে, কোনও অজুহাত না থাকলে স্বামী/স্ত্রীর হাত ছাড়া অন্য কোনও উপায়ে হস্তমৈথুন করা হারাম বা নিষিদ্ধ। 

তবে, হানাফীদের মধ্য থেকে কতিপয় ফকীহ হস্তমৈথুনকে মাকরুহ বা অনাকাঙ্ক্ষিত হিসেবে বজায় রাখেন। হানাফী আলেম, ইবনে নুযাইম যিনি বাহরুর রাঈক শরহে কাঞ্জুয দাকািঈক এর ২য় খন্ডের ২৯৩ পৃষ্ঠাতে ‘ফতোয়া আল-ওয়ালওয়ালজিয়া’ এর বরাত দিয়ে বলা হয়েছে যে, 

শুধুমাত্র যৌন কামনা থেকে রেহাই পাওয়ার জন্য হস্তমৈথুনের কোনও ক্ষতি নেই, উদাহরণস্বরূপ, অতিরিক্ত যৌন লিপ্সা যা একজন মানুষকে ধর্মীয় ও পার্থিব বিষয় থেকে দূরে রাখে। এছাড়াও যদি কেউ স্বামীহীন বা স্বামী/স্ত্রী থাকে তবে নির্দিষ্ট পরিস্থিতির কারণে স্বামী/স্ত্রীর কাছে পৌঁছনো কঠিন। সিরুজুল ওয়াহাজেও অনুরুপ বর্ণিত হয়েছে। "

অন্যদিকে, মালেকী ও শাফি’ঈ মাযহাবদ্বয়ের ফকীহগণও বলেছেন যে, হস্তমৈথুন হারাম বা নিষিদ্ধ। ইমাম মালিক (রহঃ) নিম্নের আয়াতটির উপর তাঁর রায় স্থির করেন-

“এবং যারা তাদের স্ত্রী এবং তাদের অধীকারভূক্ত দাসী ভিন্ন অন্যদের থেকে তাদের গোপনাঙ্গকে রক্ষা করে, এতে তারা নিন্দিত হবে না। অতঃপর যে কেউ এর বাইরে (যা হালাল) সন্ধান করবে, তারাই সীমালংঘনকারী।” (সূরাঃ মুমিনূন, আয়াতঃ ৫-৭)

তিনি (ইমাম মালেক) বলেন যে,, হস্তমৈথুনকারী এমন একজন যিনি "এর বাইরে কিছু কামনা করেন "।

এছাড়া, শাফি’ঈ মাযহাব মতে, হস্তমৈথুন বা স্বমেহন নিষিদ্ধ। কেননা তা বিবাহ পরিত্যাগ ও বংশধারা বিচ্ছিন্ন হওয়ার কারণ।

পক্ষান্তরে, হাম্বলিরা বলেছে যে যখন কোন প্রয়োজন হয় তখন তা জায়েয থাকে। বর্ণিত আছে যে, ইমাম আহমদ ইবনে হাম্বল বীর্যকে অন্যান্য মলমূত্রের মতো শরীরে পরিশ্রম হিসাবে গণ্য করেছেন এবং রক্তপাতের অনুমতি হওয়ায় এর (বীর্য) বহিষ্কারের অনুমতি দিয়েছেন। ইবনে হাজমও একই মত পোষণ করেছিলেন। তবে প্রকাশ থাকে যে, হাম্বালি ফকীহগণ কেবল দুটি শর্তে হস্তমৈথুনের অনুমতি দিয়েছেন: 

• প্রথমত, ব্যভিচার বা ব্যভিচারের ভয়; এবং 
• দ্বিতীয়ত, বিবাহের উপায় না থাকা। 

আমরা এমন পরিস্থিতিতে ইমাম আহমদের মতামত গ্রহণ করতে আগ্রহী যে পরিস্থিতিতে যৌন উত্তেজনা এবং হারামের সংঘটন হওয়ার আশঙ্কা রয়েছে। উদাহরণস্বরূপ, একজন যুবক পড়াশোনা করতে বা কাজ করতে বিদেশে গেছেন, এর ফলে তিনি প্রচুর প্রলোভনের মুখোমুখি হন যা তিনি ভয় করতে পারেন না যে তিনি প্রতিরোধ করতে পারবেন না, যৌন উত্তেজনা থেকে মুক্তির এই পদ্ধতিটি অবলম্বন করতে পারে। তবে শর্ত থাকে যে, সে অতিরিক্ত তা না করে বা এটিকে একটি অভ্যাস পরিণত না করে। 

এটা স্পষ্ট যে, অধিকাংশ ইসলামী আইনবিদগণ হস্তমৈথুন নিষিদ্ধ এই ব্যাপারে অভিমত ব্যক্ত করেন।  এটি স্নায়ুবিক, শারীরিক ও মানসিক স্বাস্থ্যের জন্য মারাত্মক ক্ষতির কারণ এবং এটি তার নিষেধাজ্ঞার দাবি করে। হস্তমৈথুন অনুশীলন থেকে বিরত থাকার বিভিন্ন উপায় রয়েছে। তন্মধ্যে দু’টি উপায় বিশেষভাবে উল্লেখযোগ্য। যথাঃ

• বিয়ে করা; ও
• রোজা রাখা। 

এ ব্যাপারে নবীজী (সাঃ) বলেছেন, "হে যুবকেরা, তোমাদের মধ্যে যারা স্ত্রীর ভরণ-পোষণের সামর্থ রাখে তাদের বিবাহ করা উচিত, কারণ এটি তোমাদের চোখকে সংযত করে এবং তোমাদের অনৈতিকতা থেকে রক্ষা করে; তবে যারা স্ত্রীর ভরণ-পোষণে সামর্থ নয় তাদের রোজা রাখা উচিত নয়, কারণ রোজা যৌন আকাংখাকে নিয়ন্ত্রণের একটি মাধ্যম।” (বুখারী শরীফ) 

এছাড়া, একবার আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাঃ) কে জনৈক যুবক জিজ্ঞাসা করলেন, তিনি বলেছিলেন, "আমি যুবক, আমার বিয়ে করার সামর্থ নেই, তাই আমি হস্তমৈথুন করি। শরীআ কি এটিকে অনুমতি দেয়? এই কথা শুনে তিনি যুবকটিকে এর বিরুদ্ধে পরামর্শ দিয়েছিলেন এবং তাকে রোজা রাখতে বলেছিলেন, এটি তাকে রক্ষা করবে।

পরিশেষে বলব যে, আধুনিক চিকিৎসা বিজ্ঞানে এ কথা স্বীকৃত যে, সাধারণ যৌন মিলনে শারীরিক যে শক্তি ব্যয় হয় হস্তমৈথুনে তার চেয়ে তিনগুণ বেশি শক্তি ব্যয় হয়। ফলশ্রুতিতে, যৌনাঙ্গের শিরাগুলির প্রসারিত হয়ে দুর্বল হয়ে পড়ে। সুতরাং এই খারাপ অভ্যাস থেকে বিরত থাকা উচিত। শরীআ কেবল একজন মানুষকে খারাপ অভ্যাস থেকে বিরত রাখেনি; বরং মানুষকে একটি পরিষ্কার ও সভ্য ব্যক্তি হওয়ার মাধ্যম দিয়েছে।