মুসলিম আইনে মুশা’র মতবাদ কি?

কোন সম্পত্তিতে কারো অবিভক্ত অংশ থাকলে তাকে ‘মুশা’ বা (Undivided share in property) বলা হয়। হানাফী আইনে “মুশা নীতি” একটি গুরুত্বপূর্ণ মতবাদ হ...

কোন সম্পত্তিতে কারো অবিভক্ত অংশ থাকলে তাকে ‘মুশা’ বা (Undivided share in property) বলা হয়। হানাফী আইনে “মুশা নীতি” একটি গুরুত্বপূর্ণ মতবাদ হলেও শিয়া আইন মুশা’র মতবাদকে স্বীকৃতি দেয় না। 

নিম্নে  “মুশা’র মতবাদ” ও মুশা’র দান সম্পর্কে বিস্তারিত আলোচনা করা হলো। 

What is the doctrine of Musha in Muslim law?

মুসলিম আইনে মুশা’র মতবাদ কি?

‘মুশা’ শব্দটি আরবী শুয়ুয়া শব্দ থেকে উদ্ভূত হয়েছে যার আক্ষরিক অর্থ ‘বিভ্রান্তি’। মুসলিম আইনে ‘মুশা’ একটি যৌথ সম্পত্তিতে অবিভক্ত অংশের ইঙ্গিত দেয়। ‘মুশা’ তাই একটি সহ-মালিকানাধীন বা যৌথ সম্পত্তি। এই সম্পত্তির বেশ কয়েকজন মালিকের কোন একজন মালিক যদি তার নিজের অংশ দান করে, তবে সম্পত্তিটির কোন ভাগ বা অংশটি দানগ্রহীতাকে দেওয়া হবে তা নিয়ে বিভ্রান্তি হতে পারে। অন্য কথায়, দাতাদের দ্বারা দানের অংশটি ভাগ না করে কোন যৌথ সম্পত্তির দান করা হলে দখল হস্তান্তরের ক্ষেত্রে ব্যবহারিক অসুবিধা হতে পারে।

দখল হস্তান্তরের পর্যায়ে এ জাতীয় কোনও বিভ্রান্তি ও অসুবিধা এড়াতে হানাফী ফকীহগণ মুশা’র নীতিটি বিকশিত করেছেন। যেখানে কোন দানের বিষয় সহ-মালিকানাধীন বা যৌথ সম্পত্তি হয়, সেখানে মুশা’র মতবাদটি দানের বৈধতা পরীক্ষা করার জন্য প্রয়োগ করা হয়ে থাকে। 

হানাফী মতবাদ অনুসারে, সহ-মালিকানাধীন সম্পত্তির একটি অংশের বিভাজন এবং সম্পত্তিটির সেই অংশের প্রকৃত দখল হস্তান্তর ব্যতীত দান করা ফাসিদ বা অনিয়মিত। তবে, সহ-মালিকানাধীন সম্পত্তি বিভাজন বা বিভাগে সক্ষম না হলে, মুশা’র মতবাদটি প্রয়োগযোগ্য নয়। (হেদায়া)। 

‘মুশা’ বা অবিভক্ত সম্পত্তি দুই প্রকারের হতে পারে। যথাঃ 

• মুশা অবিভাজ্য অর্থাৎ এমন একটি সম্পত্তি যেখানে বিভাজন বা বিভাগ সম্ভব নয়; এবং 
• মুশা বিভাজ্য অর্থাৎ এমন সম্পত্তি যা বিভাজনে সক্ষম।

উভয় ধরণের মুশা’র সম্পত্তি সম্পর্কিত আইন নীচে দেয়া হলো।

অবিভাজ্য মুশা (Musha Indivisible)

কিছু নির্দিষ্ট সম্পত্তি এমন রয়েছে যা প্রকৃতিগতভাবে অবিভাজ্য। এই জাতীয় সম্পত্তিগুলির শারীরিক বিভাজন বা বিভাগ ব্যবহারিক নয়। তদুপরি, যদি এই জাতীয় সম্পত্তিগুলির প্রকৃতির বিরুদ্ধে, তাদের বিভাজন বা বিভাগ করা হলে সেগুলিক্ষতিগ্রস্থ হয়, তাদের পরিচয় নষ্ট হয়; পার্টিশনের আগে তাদের যে বৈশিষ্ট্যগুলি ছিল সেগুলি আর বাকী থাকে না। 

উদাহরণস্বরূপ, একটি পুকুরের পানির অংশ ভাগ করা যায় না, তাই এতে প্রাপ্য অবিভাজ্য অংশ দান করা যাবে। অনুরুপভাবে, একটি সিঁড়িতে সহ-মালিকানাধীন রয়েছে, ধরুন দু’জন ব্যক্তি। সুতরাং প্রত্যেকেই সিঁড়িটির অর্ধেকের মালিক এবং তাদের স্ব-স্ব অংশটি দান করার অধিকার রয়েছে। তবে, যদি সিঁড়িটি দু’টি ভাগে বিভক্ত করা হয় তবে এটির যে কোন একটি ভাগ ব্যবহারের জন্য খুব সংকীর্ণ হবে, কিংবা যদি সিঁড়িটির উপরের অর্ধেকটি একজনকে এবং বাকি নীচের অংশ অন্যজনকে দেওয়া হয় তবে উভয় ক্ষেত্রেই সিঁড়িটি উভয়ের জন্য এবং দানগ্রহীতার জন্য অকেজো হয়ে উঠবে। 

সুতরাং সমস্ত মুসলিম আইন অনুসারে, মুশা’র অবিভাজ্য দান কোন পার্টিশন এবং প্রকৃত দখল হস্তান্তর ছাড়াই বৈধ। 

মুশা বিভাজ্য (Musha Divisible)

জমি, বাড়ি বা একটি বাগানের সহ-মালিকানাধীন টুকরা হলো মুশা বিভাজ্য। কেণনা, জমি বিভক্ত করা যেতে পারে এবং নির্দিষ্ট ভাগ সনাক্তকরণের দৃশ্যমান চিহ্ন দ্বারা পৃথক করা যেতে পারে। একইভাবে, একটি সহ-মালিকানাধীন বাড়ির পরিচয় পরিবর্তন না করে পার্টিশন প্রাচীর দ্বারা ভাগ করা যেতে পারে। 

অন্য কথায়, মুশা বিভাজ্য সম্পত্তির প্রকৃতি পরিবর্তন না করে এবং সম্পত্তির উপযোগকে প্রভাবিত না করে সহজেই ভাগ করা যায়।

হানাফী আইনের অধীনে, বিভাজন ব্যতীত মুশা বিভাজ্য সম্পত্তির দান ফাসিদ বা অনিয়মিত হবে। পরবর্তীকালীন বিভাগ দ্বারা এবং দান গ্রহীতাকে তার অংশের দখল অর্পণ দ্বারা উক্ত দানকে বৈধ করা যাবে। কিন্তু যেক্ষেত্রে মুশা’র দানটি একজন সহ-উত্তরাধিকারী কর্তৃক অন্য একজন সহ-উত্তরাধিকারের বরাবরে কিংবা বড় বাণিজ্যিক শহরের কোন লাখেরাজ সম্পত্তির অংশের দান হলে তা বিভাগযোগ্য হওয়া সত্ত্বেও মুশা’র দান বৈধ হবে।

উদাহরণস্বরুপ, একজন মুসলিম পুরুষের মৃত্যুর পরে তার বিধবা ও কন্যা সহ-উত্তরাধিকারী। সুতরাং, বিধবা (অর্থাৎ কন্যার মা) শারীরিকভাবে তার ভাগ আলাদা না করে জমিতে তার অবিভক্ত অংশ আইনগতভাবে কন্যাকে দান করতে পারেন।